Adapun riwayat yang memberikan keringanan dipahami sebagai rukhsah (dispensasi) bagi orang-orang yang tinggal jauh dari pusat kota atau tempat pelaksanaan salat.
Pada masa itu, tempat pelaksanaan salat Id berada di luar kota sehingga orang-orang yang tinggal jauh harus menempuh perjalanan panjang.
Apabila mereka harus kembali lagi untuk menghadiri salat Jumat, tentu akan menimbulkan kesulitan dan kepayahan.
Dari pemahaman ini menjadi jelas bahwa keringanan tersebut bersifat khusus bagi mereka yang mengalami kesulitan karena jarak.
Sedangkan bagi masyarakat yang tinggal di sekitar kota dan mudah menjangkau masjid, anjuran untuk melaksanakan salat Jumat tetap berlaku.
Atas dasar itu, Majelis Tarjih menyimpulkan bahwa ketika hari raya bertepatan dengan hari Jumat, Nabi Saw tetap melaksanakan salat Id dan juga salat Jumat.
Karena itu, warga Muhammadiyah dianjurkan untuk tetap menghadiri salat Jumat setelah melaksanakan salat Id pada pagi hari, terutama di masjid-masjid yang mudah dijangkau.
